Аннотация
В статье завершается анализ «сюжетов» «Дневника» Е. А. Дьяконовой, известной даиэристки рубежа XIX–XX веков. Внешне основным сюжетом второй части её дневника – «Дневника на Высших Женских курсах» – становится сюжет «учебы»: жизнь в интернате, лекции, экзамены, посещение кружков, вечеров и проч. Внутри Дьяконовой происходит напряженная душевная работа: она ищет своё жизненное предназначение и все больше отдаляется от норм и ценностей былой своей жизни – патриархальной и провинциальной. К началу 1897 г. она укрепляется в желании послужить народу в сфере педагогической, а к концу учебы на Бестужевских курсах – в сфере юридической – стать адвокатом. В эти годы в дневнике Дьяконовой появляются записи мемуарного характера, в которых она подводит некоторые жизненные итоги, вспоминает и переосмысляет прошлое. Здесь в особенности сказывается травматический опыт её жизни: смерть отца, несложившиеся отношения с матерью, одиночество, болезни и др. После года учебы на курсах даиэристка осознает, что ей необходима «родственная душа» – мужчина-друг. Поиски его станут важным сюжетом «Дневника». Жизнь в Петербурге и лекции равнодушных к христианству профессоров подрывают детскую веру Дьяконовой в Бога, и к концу 1898 г. она переходит на позиции научного атеизма. На место любви к Богу приходит любовь к человечеству и прогрессу. Третья часть дневника – «Дневник русской женщины» – представляет собой автобиографическую любовную повесть в форме литературного дневника. Архетипическим её сюжетом становится сюжет «русские за границей», хорошо известный отечественной автодокументальной традиции начиная с Фонвизина и Карамзина. Содержанием повести является открытие и раскрытие автобиографической героиней собственной женскости. «Линия судьбы» Дьяконовой и её героини завершается смертью.
Ключевые слова
Е. А. Дьяконова, сюжетология, дневниковедение, гендерология, дневниковый сюжет, сюжет «учебы», сюжет «русские за границей», ранний русский феминизм.